南亞路德會對同性戀是罪的立場

南亞路德會對同性戀是罪的立場

奧斯卡名片【斷背山】在世界各地上演時，再次將同性戀課題鬧得湯湯沸沸。【斷背山】由著名導演李安執導，劇本改編自美國同名小說，講述兩名年輕男子在美國懷俄明州的斷背山相遇後，發展成一輩子糾纏不清的同性與異性愛情故事。此片為李安拿下第78屆奧斯卡最佳導演獎，但在它的正面評價後面也有很多負面看法，特別是教會人士聲言會要求信徒罷看此片。教會反對同性戀這行為的態度是應該非常清晰，因為聖經指明這是一個「罪」，是上帝不容許的（羅1:27）。但上帝亦指出人對罪是輕忽縱容的（羅1:21-25），故此歷代的人都有同性戀行為，而且社會階級越高，越是放任此種行徑。

中國古代也有類似的故事：漢朝哀帝期間──皇帝劉欣與臣子董賢上演古代版的「斷背山」。某日早晨，劉欣準備上朝，但為了不忍叫醒熟睡在身邊的董賢，便拿起刀子割下被董賢壓住的睡袍袖子，這就是稱呼同性戀為「斷袖之癖」的由來。

同性戀的成因與定義

從現代心理學的角度來看，很多臨床實驗證明在人的一生中，7至14歲的兒童都會出現偏好同性伙伴而排斥異性，此時期可稱之為「同性戀階段」或是「結伴期」。此時期的兒童容易出現戀慕同伴及撫弄同伴生殖器的玩耍行為；隨後而來的「青春期」，若受著不良的性觀念教導或影響，便容易產生「同性戀」傾向，但這是一種稱為「假現象的實體行為」，意即「同性戀」的傾向不是真實但卻表現出「我是同性戀」的行為。因著兒童期與青春期是透過模仿與學習促進人格成熟的重要時刻，所以作為家長、作為教會長輩，我們必須對兒童給予溫馨的關懷及良好的身教，這是兒童成長中的兩個要素。

「同性戀」是狹義的說法，指兩個同性別的人發生肉體親密的性行為，學術上稱為「性對象異常性變態行為」。「同性戀」形成的原因有先天與後天的兩種說法，目前尚無定論。但根據統計，大多數同性戀者承認是因為缺乏自信及對生活不滿，從而造成了性行為的偏差。另外，又因常常轉換性伴侶（約1-3年轉換一次），令感染愛滋病的機會率提高，所以同性戀者的生活陷在不愉快與不平安之中是可想而知的。

聖經看待同性戀原則

「同性戀」者常受到社會及道德上責難，很多時候以「被迫害者」居之。信徒有時也會以同情的態度問：「上帝真的是反對同性戀嗎？」。此時我們應一起從聖經中探討這個問題。

上帝創造了亞當後，認為那人獨居不好（創2:18），就為他造了夏娃，讓二人成為一體（創2:24），賜福給他們，要他們生養眾多，治理這地（創1:28）。可見，兩性的婚姻關係、家庭制度是上帝的應許及受著祂的祝福，所以男女結合，成立家庭是一種「自然的天性」；而「性」關係存在明顯是以生養眾多、繁衍後代為主要目的，這是「自然的命令」。由此可知，同性戀的關係已明顯違背了聖經的教導及違背自然的定律。

在舊約時代，社會上已有雜交、同性茍合、與獸淫合等情況存在；因此，利未記中對性關係有著清楚教導，其中指出「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與牠淫合；這本是逆性的事。」（利18：22-23），「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」（利20:13）；從以上的經文中規定了在性行為中什麼樣的「性對象」是不能交合的。為甚麼經文斥責同性茍合、與獸淫合？答案很簡單，因為這些行為是「可憎惡的」，是一種「逆性的」行為，它違背了上帝造男造女時所賦予的生養眾多、繁延後代為主的「自然天性」，所以上帝要再次強調祂的規範。

新約時代中希臘和羅馬社會也有著同性戀的情形存在，保羅嚴厲地斥責這種行為：「上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」（羅1:26-27）保羅指責同性戀者是「慾火攻心，彼此貪戀，所行的是可羞恥之事。」

保羅一再指出自創世以來，惟有上帝應允的兩性婚姻關係，才是聖潔及合乎主的命定。人放縱可羞恥的情慾，作出違背上帝的事，必有當得的報應。這裏所指的「報應」，是指責人必須為他的行為負責及付代價，這是人無可推委的責任。

現今社會普遍接受同性戀

從心理學與聖經的角度來看同性戀問題，都是負面大於正面。然而今天的社會為要保障及尊重個人的自由，對同性戀者保持了高度的寬容，特別在強調人權的歐美國家，如加拿大、荷蘭、比利時等國，同性戀已經合法化，而且有蔓延之勢，這怎不叫人憂心呢？

我憂心的不是合法與不合法的問題，這只是一個社會法律的觀點，表示出同性戀者需要或不需要負上刑責，而刑責亦可以有不同的寬緊程度。所以合法化與否只是一個政府的把戲，成為滿足支持或反對者的「阿拉丁神燈」。

男女婚姻所建構出人類多年的家庭與道德體系，一夜之間可以變得無所適從：如丈夫妻子的名詞與位份、父親與母親的身份與稱謂、生兒育女及管教的倫理問題、性生活的形態等都變得混亂異常。當然政府可以靠立法來規範此等問題，但如何教導下一代，使他們建立如今日般的清晰倫理道德的意識觀念，繼續承傳下去？不然，悲觀點來說，人類的社會終與獸類無異，這是我最憂心的事情。

基督徒對同性戀的態度

我們知道面對今日的景況，似乎對同性戀的指責和怒吼都是無濟於事，改變不了甚麼，因我相信人權、自由、平等這些口號終會被同性戀者利用，成為爭取「合法化」的幌子，香港自難獨善其身。但基督徒面對這些社會道德挑戰已有千百年的體驗。教會歷史告訴我們，在這嚴峻時刻，我們要：        1.        企硬作真理的實踐者；

                2.        生活上以聖經真理為先；

                3.        周日全家到教會崇拜顯示我們一家是敬拜上帝的人；

                4.        鞏固好自己的婚姻關係；

                5.        作一位關懷子女的父母；

                6.        聖經為先、身教為後，讓子女們能在美好的兩性婚姻關係中，對性傾向有正確的選擇。

教會應在更高之處俯瞰斷背山，電影故事固然溫馨、淒美、感人，但仍遮擋不了同性戀是違背了上帝旨意的事實，其得獎成績不足以拿來對抗「真理」。故此我們在更高之處向同性戀宣戰：基督徒是不能接受「同性戀」的行為，但我們對「同性戀者」仍是以充滿愛心、包容和饒恕的態度，傳講上帝的律法與福音，像與其他罪人一樣，引領他們認罪悔改，遠離同性戀的行為，這樣上帝必定接納他們為主的兒女，作我們主內弟兄姊妹。這是我們對付「同性戀」最有力的武器。

        而本會美國母會，威斯康辛州路德會(Wisconsin Evangelical Lutheran Synod，下稱WELS) 主席施羅德牧師 (Rev. Mark Schroeder) 於2009年9月發表聲明，對美國信義會 (Evangelical Lutheran Church in America，下稱 ELCA) 決定准許同性戀者成為神職人員表示遺憾。

       

        ELCA 在是年8月23日的雙年大會上以559票對451票，通過投票正式允許「那些公開表明自己對婚姻負有責任的同性婚姻者」參與神職的決議。在此之前，ELCA 已允許單身同性戀者擔任牧師。

        ELCA 是美國最大的信義宗 / 路德宗 (下稱 Lutheran) 教會，約有460萬名會友。WELS (約有40萬會友)及密蘇里州路德會 (Lutheran Church Missouri Synod，約220萬會友，下稱 LCMS) 和其她較的小的 Lutheran 教會，均群起反對 ELCA 的決定，主張要堅持上帝在聖經中的明確教導－同性戀是罪惡的行為。但不幸的是，許多報章的標題提到了 ELCA 的主張是 Lutheran 的決定。事實上，ELCA 只是 Lutheran 宗派的其中一個派系。

        WELS主席施羅德牧師的聲明＊，扼要地表明如下：

        1.     我們感到難過的原因是一個名為 Lutheran 的群體採取了一種完全遠離了 Lutheran的信仰基礎，違背了聖經的教導。

        2.     現在確實是一個令人傷感而又艱難的時刻，但 WELS 將堅定不移地致力維護聖經所述   有關上帝設計的一男一女婚姻關係。我們完全相信聖經的教導，上帝設計這種關係是對男女和整個社會的一種祝福。

        3.     任何背離了上帝這個美好的設計，便是背離了兩件事：明確否認了聖經關於男女的教導以及破壞了上帝對婚姻的旨意。

        4.     將同性戀關係看為上帝所接受的，等於利用當今的文化觀點和屬世的看法把上帝的話語   比下去，這是一個極大的錯誤。因為同性戀是不符合上帝的設計，看它為一個罪行。

        5.     我們要毫不含糊地指出同性戀是『罪』，而不是縱容或為其罪行辯解掩飾。但只要同性戀者願意認罪悔改，接受耶穌作救主，在耶穌基督裡我們要寬恕與接納他們。

        羅馬書1:26-27很清楚指出，同性戀被上帝定為罪行，這是無容置疑的事實：「因此，上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；　男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」

        所以，各弟兄姊妹，我們要站穩了，要在這世俗洪流的文化中，持守主道，如保羅所說：「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」(以弗所書4:14-15)

＊施羅德牧師的聲明稿原為英文，上述1-5點的內容經翻譯整理後摘錄出來。

【二零零六年三月】

【第一次更新：二零零九年九月】